青岛安宁医院

神经症性：

神经症的人的特征是：人和症状有间隔，患者知道我的症状不是我，具有调理性的割据，自我考查和体验部门是割据的，有一个考查性的自我，更能客观地看待本身的客观体验。而边缘或魂灵病性的人则没有这样的割据。比方一个偏执的人，假若是神经症程度的，会以为这个疑心是本身的题目；但是假若这种偏执的患者是边缘或魂灵病性的，则会以为他人真的有题目。

在身份认同方面，神经症患者，他人对本身的主见和本身对本身的主见是一致的／成亲的／相似的，对于精神病医院。而魂灵病性的患者，则是不一致的。就像庄周入梦，对本身没有一种恒定的自我感，是庄周还是蝴蝶？对付他人的认知也是这个样子的，其实即使是精神分裂都有健康的部分。不妨即日觉得你是一个坏人，但过了几天就会觉得你是一个魔鬼。生存一种本体的不安反感，心坎对付本身到底是一个什么样的人，有一种极端极端深的疑心。

对付神经症患者来说，强健的部门和患病的部门是分隔的，并且有足够重大的强健的部门，精神病测试。可以和调理师开发调理联盟并且对病态的部门举行任务。神经症的患者强健的部门会对照大，而魂灵病的人来说，界限不清，无法区分实际和胡想，无法区分胡想组成的内活着界和内活着界的界限，没有要领分隔。看看精神病可以治愈吗。

边缘性：

边缘性患者很紧要的特征是对情感的容忍和调控很艰巨，日常发挥为一种生机，要用重大的、主动的感应来防卫弱的、主动的感应，没有要领统治困苦／悲伤等情感。

边缘性的患者发挥突发的生机，我们要偶尔识，面前深层的感受是有其他的弱的体验。有功夫发挥出强势／主动／攻击性的功夫，面前是有很弱的部门的。情感很难包容时，就会发挥出攻击性和生机，过了一段时间从此，又会觉得本身很内疚，跳到了另外一端。学会健康。这种不安闲和魂灵病性的不安闲不同，魂灵病性就像是一朵云飘来飘去，是一种界限不清的不安闲。

面质的功夫，边缘性和魂灵病性的回应也是不一样的。比方说，调理师说这个生机来自于患者，边缘不妨会先答允然后再阐明；而魂灵病性则是具体杂沓的。

对付魂灵病性的患者，有自体客体调和，界限是极端隐隐的，在对错之间，你我之间是很隐隐的，你的天际还是我的天际？你的鸟还是我的鸟？而边缘性的人就像是有很清晰的国界，不能越雷池一步。两者的心坎都很杂沓，但是边缘性的人告成地割据为好坏，精神病测试。但是魂灵病性的人没有割据好。所以边缘的人要不停地分别界限。

关于身份认同的部门，边缘性的是非黑即白的，中央灰度的部门惟有很薄的一条线，而魂灵病性的则连线都没有。只是边缘的人，精神病测试。一会儿是黑的，一会儿是白的，没有深思／反映功效看到本身的这部门；而神经症的人，能够看到本身有功夫黑有功夫白，但是能够整合。

魂灵病性：

魂灵病性的患者对照典型的是自体和客体之间没有清晰的界限，是一体的，自体-客体处于调和的形态，你知道部分。而无法确信他们的独立性。

对付魂灵病性的人来说，心坎深处有很激烈的恐惧，他们的强健部门会觉得本身的世界和他人的不一样，要从一般人的世界中脱离进去，会有这种恐惧，要离开一般界；又会深信本身有超能力，会对他天然成伤害。而对付魂灵病性的攻击性，主要是由于没有足够重大的自我能够去统治、去管控，所以会投射进去，成为被害妄想。

当强健的部门可以遮盖其不强健的部门的功夫，其发挥不妨会对照一般，但内中会有一些千丝万缕显示说是不太一般的。事实上精神病可以治愈吗。我们要有鉴别躲藏性魂灵病性程度的人的能力。例如：具有魂灵病性程度人的压榨是用来防卫发疯的部门，而神经症性程度的人其压榨是用来防卫焦虑的。于是，在调理战略上会有所不同，学会即使是精神分裂都有健康的部分。假若是魂灵病性程度的，不能去统治其压榨症状，由于这样不妨会让他发疯，魂灵病性的压榨不能在防卫赴任务，而是针对其魂灵病性的部门，其实精神病人的世界。例如吃药。而当你统治了这部门，你会发现防卫天然就消沉了，这和调理神经症性的压榨是不一样的。要有能力去鉴别表象和深层的东西。对付躲藏性的魂灵病的患者，主要用支持性的调理，并用药物去统治其魂灵病性的东西。

我们要记住，假使是魂灵割据都有强健的部门，强健的部门继续在看发疯的部门，假若操纵好了魂灵病的部门，可以预防魂灵病性的发作及住院（由于住院和实际的生活终究还是间隔对照远），以及自杀和自杀，并且在调理战略上更有针对性。

对付有些没相关闭式魂灵病症状的，我们要去识别，不妨其强健的部门遮盖了病态的部门，你知道精神病可以治愈吗。我们须要去知道，患者的心坎深处是有激烈的恐惧，日常都是冷淡他人的。而调理师须要有足够重大的强健的部门，技能进入到患者的病感性杂沓，并且还能够抽身进去。

关于魂灵病性患者的内内部门，有几个方面的来源：一方面是遗传特质，如家族中基因的病态，天生自体客体隐隐；另一方面，从家庭调理师的角度发现，人的童年期会内化内在的东西，不妨在这些家庭中，人和人之间的对话是病态的，患者内化并造成自我对话，比方，对话中的"你"和"我"之间是很杂沓的。精神病人的世界。

魂灵病性的人的一个特征是疑心本身的生存，从实际来说，对本身的身份认同不是惹是生非的，而是干系中他人来指认你的生存，有一致性，而知道这个生存。但是魂灵病性的患者指认很杂沓，包括家长之间的指认也是很杂沓的，会让病人发作自我生存感的题目。例如有些母亲会说，儿子假若没有了，本身也活不上去，会让孩子觉得本身和母亲是一体的，我不知道精神分裂。无法活出本身，会觉得没有走本身的路的权力等。还有一种情形是，孩子从小没有人理会，吵闹无人理会，就像是不生存的，总是被大意的，没有感到本身是一个被关心的活体，生存感就会对照低。有生存感是一种自我的气力。有些母亲由于某些来源很焦虑，母亲分不清晰本身的焦虑和孩子的焦虑，会把本身的焦虑入侵到孩子，以为我焦虑孩子也焦虑，心绪是没有界限的，即使是。把孩子搞晕了，我妈很焦虑我也很焦虑，听听偏执性精神病治疗。不能独立进去去起色本身的情感，在什么情形下我的感应和爸爸妈妈的感应是不一样的。

想要了解魂灵病患者的客观世界，事实上精神病可以治愈吗。要好好去珍爱／理解他们所应用的防卫，更多地用支持性调理，而不是撤除防卫，这些防卫更多是前说话期的，防卫的是知名的深深的恐惧。

有魂灵病的人深层次恐惧的是潜在的破损性，忧郁他们呈现的东西会将他人杀死，这种恐惧有功夫是不具有指向性的，是一种化为气氛的感应，内活着界是破碎的，偏执性精神病治疗。一般的人不会有这种恐惧的感应。

魂灵病性患者的自体客体调和，使其能够很尖锐地理解到他人的感受，但是她们的解读方式日常是舛错的。

而调理师的反移情是感到在面对一个一岁和一岁半的孩子，但一岁半或以内的孩子，对付妈妈是极度需索的，让人既有乐意又有恐慌。魂灵病性的患者心坎最深处有深深的恐惧和无助，调理师假若能够触碰到这部门，是会激励一私人想要去匡助的志向，但他们无休止的需索，不单吸奶还要将奶头咬掉，是会让人恐慌的。

在魂灵病医院的魂灵病患者和心理商量中心所遇到的躲藏性的魂灵病性的组织的人不妨有所不同，但是调理性的态度很雷同于母亲去照料孩子的。对付魂灵病性患者不能用躺椅调理，很不妨会退行，精神病人的世界。进入到魂灵病性的形态，是要用支持性的调理，必要时应用药物。

（讲者：Hermwonderfuln Schultz翻译：郭文滔清理：王晓艳）

编者按：这是最近一次上课的形式，教材应用的是 NwonderfulcyMcWillifeels 的《魂灵剖释诊断》，讲者已经是我的德国教员 HermwonderfulnSchultz ，你看都有。按照行文须要，形式做了删减和调整。

其实神经病
精神病可以治愈吗