青岛安宁医院

整个精神病学界都一概以为精神病不能治愈，一名中国学者却著书说精神病可以治愈，可信吗？！其实，早在上个世纪50年代末，以弗洛姆为代表的美国的一流学者就认定，解救当古人类精神危机的东西在中国的古文明中。弗洛姆所说的中国古文明是什么呢？请看连载的《再谈精神病可以治愈》的第一章《古之道术》

《再谈精神病可以治愈》局部章节形式连载（15）

第三节 古之道术在心理治疗中的应用

二、压力调适与养生

我之所以用“压力调适”，而不消更罕见的“压力管理”，这不光是语义上的区别。题目的关键在于你不光要从压力中幸存上去，而且要从压力中发展起来。“压力管理”意味着“还得再做一件事情”。宛若你要做的事情还不够多。而压力调适是你生活组成的一部份。它不是事业，不须要完成的另外一件事情。它是一门艺术，它把你生活中压力的原原料加工变成你可以生活的实际。随着时间的推移，你的手艺进步了。它不须要从你的时间表中挤出时间。相同它却能为你的生命延迟时间。人们通常看到压力管理须要做特定的练习来加重压力。但压力调适真正地启发你的智慧。它没无机械般的死板和生吞活剥。它越来越认识到你的景况，以至更或者认识到你对这些景况的响应。

毕竟上，生活不总是一片平静的陆地。生活把你抛向微风大浪，看看精神病症状。而这些你都无法遴选。但是，你确实又可以遴选怎样来驾驭这些风浪。你能否遴选文雅地冲浪，抓住出现的机缘呢？还是遴选让这些风浪把你打翻，让你感到无法呼吸，并且时刻都面临着沉沦上去的危机。压力调适一方面比力灵活，会随着压力的蜕变而蜕变，而在另一方面，它又争持运用某些焦点技艺和民风。压力调适意味着，你聚积元气?心灵培育一个花园，年复一年，花园会越来越美。而压力管理意味，一个庞杂题目尚未管理，你又惹来另一个。

从素质上说，压力调适就是要挖掘你的潜力与智慧。以防止压力过大对你形成的伤害，使你活得更真实、更愉快。精神生活。禅家以为，我们生而具有如此的潜力，乃至我们每私人都可以成为艺术家——当然不是特殊领域的艺术家，诸如画家、雕镂家、诗人等等，而是生活的艺术家。生活艺术家这个行业，听起来或者别致而相当怪僻，但是，毕竟上我们却不知道本身生来就具有生活艺术家的潜力。我们大局部人都失?成为这样的艺术家，其结果，是我们把生活搞得一团糟，一刻也静不下心来，猜忌重重。那么我们怎样能力看到自已生来就具有的这种潜力呢？早在两千多年以前，庄子就提出端坐而忘。也就是议决静坐，吹呴呼吸，吐故纳新，忘掉智慧，忘掉生死，忘掉万物，忘掉烦恼，最终你也能像真人、圣人一样，达至忘我，告终静心，活在智慧中。也就是议决静心养生，挖掘自身的潜力，告终压力调适。

压力过大虽是当古人类所遇到的生计危机，但管理这危机的智慧却在古之道术中。1982年，美国社会预测学家约翰·奈斯比特在其新著《大趋向——蜕变我们生活的十个新方向》中指出，当人类社会由工业社会迈入音信社会，我们必需学会把技术的精神古迹和人道的精神须要均衡起来。我们周围的高技术越多，就越须要人的情感。在一个飞速变化的世界里，连不安全感也支柱不了很久，摆在人类眼前的一个紧要课题，就是做到高技术与高情感均衡。什么是高情感活动呢？奈斯比特在《大趋向》一书中已有所注解，“静坐、按摩、瑜咖、禅等，一齐这些都是高情感活动”。活领。也就是说，生活在变幻莫测的社会里，我们更须要的是教育“静心”的技艺，养成“静心”的民风。由于愉逸的生活须要的是智慧，由静心所引发的智慧。

1．压力的反面影响

什么是压力的反面影响呢？当压力过大，使你无法应对时，当内部环境对你的条件过多，你的技艺一经无法看待时，压力将会从很多方面对你的身体、心理还有事业发生反面影响。

⑴身体方面的结果。压力和康健之间的干系不是纯洁而间接的，压力不会主动使你的身体染病。压力对康健的影响是议决一系列的天性差异、机体的阴阳状况、还有环境等来完成的。但对身体而言，当你永远遭到压力的影响时，很昭着，你的免疫体例就会削弱，易受疾病攻击，以至身体的整个体例都会溃散。最近研究说明，多量、持续的压力荷尔蒙，譬喻肾上腺皮质激素，能促使白血球转移到骨髓内中躲藏起来，使它们不能有用地抵抗疾病的攻击。这看起来像慢性压力依靠一个特别的机制来削弱免疫效力，使得人体容易得病，包括癌症。另外，压力还能惹起一系列的身心题目，使得你的身体器官、肌肉、腺体的最衰弱懦弱环节遭到感染。于是，某些人的心脏患病了，某些人的胃或胰腺患病了，这样，某些人得了心脏病，另外一些人得了溃疡，还有人得了糖尿病。上面摘录的是一份美国资料上枚举的其中一些题目：

·去看医生的病人中80%与压力平衡相关。

·美国的死亡人口中，至多50%的人死于心脏血管的疾病，如心脏病和中风。在这些病中压力是祸首祸首。

·很多心脏病寻常都是在星期一早上9∶00左右发生。

·伟大的压力是惹起中风的最大潜在威吓之一，比惹起高血压的几率更高。

·高血压与压力相关，它折磨了3000万的美国人，而世界上其他国度的患者估量则高达8亿人之多。

·对面临压力的功夫血液中胆固醇数变高。

·美国最驰名的肠胃专家之一报道说，90%感染慢性痢疾（过敏性的肠道分析症或结肠炎）的人犯病却找不到来源。

·溃疡、黏液性结肠炎以及类似的肠胃疾病是由于应激激素皮质醇带来过多的胃酸所致。

·在美国有5000万～万人患有头痛。头痛是这个国度的人向医生诉苦最多的病。80%头疼的人都是压力惹起的头痛。

·5000万美国人遭到慢性疼痛的折磨，其中腰部疼痛占到50%。反面的感情和压力能加深疼痛，精神病测试。使急性的疼痛变为慢性疼痛。

·最近的研究说明压力能进步应激激素分泌的数量，对妇女的骨质疏松起着很大的破损作用。

·牙医反映说，很大比例的病人有夜间磨牙的症状。

·风湿关节炎里也能露出与压力相关。对面临压力时，脑垂体分泌的催乳素，使得关节肿大。

·研究说明，当学生面临考试的功夫，学生唾液中的免疫球蛋白简略节略，那样呼吸道感染的防线就会削弱。研究还说明当学生面临压力时他们的痤疮会好转。

⑵心理方面的反面影响。压力是形成情感烦恼和行为变态的主要来源，这一点毫不怪僻。你还记得那段生活把你压得透不过气的日子吗？那是怎样的一回事呢？是不是影响到了你抓紧本身的能力和享用生活？很昭着压力在众多方面影响了我们的心理。

压力是惹起焦虑、战抖症、抑郁、创伤后感情病、欺压性思想、欺压性推进打动以及其他心理疾病的来源。据估量，1996年全球有15亿人患有某种心理疾病，其中1.15亿人对酒精或毒品发生依赖性，4亿人正遭遇焦虑的折磨。

遵照世界卫生组织的说法，抑郁这种昭着与压力相关的状况，是全球规模内招致患病的首要要素。

还是那份美国资料展现的题目。

·超出跨越3000万的美国人遭到失眠的折磨。镇静剂的出卖量仅次于阿司匹林（解热镇痛药）。

·估量有2400万美国人运用药物抗拒压力。

·酒精中毒是美国人死亡的第三大来源。据估量，有1000万的美国人酗酒，为了加重压力和焦虑是他们酗酒的主要来源。他们为了这一宗旨而反复酗酒，这也逐渐成为他们的民风，并招致成瘾。

·在美国有50%的婚姻以离婚而告终。专家以为压力是两边干系僵化，最终走向离婚的主要来源。对挫败的容忍度下降，于是某一方就很或者缺点地以为配偶是惹起他们压力的来源，于是指谪他们的配偶。

⑶ 对事业的担任影响。对面临压力的功夫，你还能安心的做你手上的事业吗？你发现思绪、神不守舍和战抖能扰乱你的事业能力吗？压力特别能扰乱你的注意力。所以，当你没有能力应对生活压力功夫，必然会低沉你的事业效率，而且你事业中出现缺点的次数也会增加。另外，由于感情或身体的来源你似乎越发容易失?事业。还是那份美国资料展现了压力会使贸易、工业和雇员遭到伟大的资产损失：

·在面临压力的功夫人们更容易犯错。美国的许多行业说明很多工业事故都与压力相关，每年以致200万人残疾，超出跨越人死亡，30亿美元的损失。

·由于工人身体或心理的疾病而旷工，每年至多损失100亿的美元。据估量，由于工人遭遇慢性痛疼，一年超出跨越7亿人次的事业日无法下班，损失600亿美元。压力调适是属于精神生活领域的事。1995年，美国心脏学会估量仅仅心血管疾病就使当年经济遭遇202亿美元的损失。

·罕见外传明，企业80%～90%的被除名人员多若干少与压力以及并发的精神和身体的疾病相关。

·压力腐蚀着企业的成本。遵照访问，下滑的坐褥力、旷工和螺旋高潮的医疗费用使企业每年遭遇1500亿美元的损失。

·在美国，至多25%的人由于事业压力过大而感到疼痛。遵照1995年的民意访问，37%的人每天都感到事业压力，75%的人至多每周感到一次伟大的事业压力。国度康健统计说明，访问的4万人中，有超出跨越一半的人在过去的两周中感遭到了寻常或伟大的事业压力。在1998年的民意访问中，昭着觉得到美国人的压力高潮。80%的工人感到伟大压力。试验还说明，女人比男人越发感到“被压垮了”。还有，有趣的是，随着支出的增加压力也会增加。压力。

·最近在全国的规模内安全公司的很多人普遍生病，无法事业。富裕的一族——特别是医生，还有会计、制造师、安全代理人以及律师也声明他们由于压力方面的疾病无法事业。

2．静心养生

人类依附智力创办了无以伦比的今世精神文明，却有形中把本身引入了一个陷坑，以至于我们过度浮夸了智力的作用，误以为迷信技术可以管理人类的一切题目，以至搜寻枯肠的、生吞活剥的、试图运用斟酌天然迷信的办法来管理人类精神领域的题目。结果，精神文明前进的速度越快，人们的精神生活却越发的忧愁乐，整个世界也越来越充满了所谓“颓丧”和“忧郁”的哀败症候；当人类还至死不渝，一味地想议决技术来消逝精神上的疼痛，独一的出路就是选用精神毒品。

压力调适是属于精神生活领域的事，它须要的是智慧。须要的是你去手脚，在手脚中孕育智慧。假使你看了很多书，了解了富厚的相关压力方面的常识，你也许无法简略节略压力对你的伤害，由于压力调适不是依附常识就能管理和事情。以至说，它不是关于言语的事，而是要你议决手脚，抵达“勿言”，没有言语了，也就是静心了。也就是说，压力调适须要静心发慧。也就是静心养生。

庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也。知而言之，所以之人也。古之人，其实精神病医院。天而不人”（《庄子·列御寇》）。庄子是说，懂得天然秩序容易，抵达忘言地步难。悟道而忘言，静心发慧者，活得天然，活得真实。了解秩序把它用措辞说进去，那是人为的表象，并非真实。远古功夫的人，能够做到忘言，活得真实，没有人为的造作。

今世人有常识，会策划，善管理，能获利，而且能赚大钱，但要他们勿言，忘言，做到静心就很难，而身处比赛猛烈、变幻莫测的今世人，其承担的压力较之古人更多，更容易遭到压力的搅扰，为了防止被压力所伤，更需学会静心养生。

具有无以伦比的迷信技术文明的今世人能舍弃措辞，进入精活生活的层面吗？早在两千多年以前，庄子一经答复了这个题目。对比一下精神病可以治吗。一经民风于措辞忖量的今世人要甩掉措辞，告终静心是很难的，惟有邃晓古之道术，依附“坐忘”之法，方可达此宗旨。

庄子自负，人人皆可为尧舜。岂论你是谁，也岂论当前你的心境如何，是顺还是逆，都可以议决端坐而忘，忘掉自我，忘掉感性，忘掉名誉，忘掉烦恼，忘掉措辞，告终静心，活在真实中。

当然，不是人人都可以端坐而忘言的。有很多人削发一辈子，天天打坐也忘不了措辞。以至有的人还会走火入魔。

清代青城子的《志异续篇》曾讲了一个道士打坐时走火入魔的故事。这个道士叫魏悟真，时年20岁，学道于白云观。白云观很大，东边为士女视察之场所，有莲花池、太湖石、栖仙洞、钓鱼台、顶风亭等诸多名胜；西边则是一片荒园，古槐数百株，参天蔽日，一马平地，传说云雾中常有孤仙野鬼犯乱作祟。有一天，当他正在学道，操练静功，瞑目静坐，吐故纳新之时，溘然听到对面槐对下，留留有声，咪着眼偷偷看去，见树根下有一缕白气，回旋而上，高与树齐，结为白云，氤氲一团，像一堆新絮，顶风动荡，愈结愈厚，渐突变成五色；溘然看见一个二八芳龄的美人，端坐在五彩云上，看着精神病患者。腰以下被云气遮掩遮挡掩瞒，其腰以上则真切可见，斑斓非常；忽而见那少女随风在云中起舞，悠扬袅娜，百媚横生，两袖惹云，不粘不脱。正谛视间，那少女突然用袖子招引魏悟真，魏悟真立刻觉得本身的身体宛若被磁铁吸收住了似的，即刻就想脱节空中，数招之后便冉冉腾空而起，向那斑斓的少女飘去，心想必然是狐狸精在作祟，更何况练功之人应耳无外闻，目无外见。于是，大道士当即领受其心，不令外出。那云团和少女也就没落了，大道士发现自已还打坐在那里。

这大道士之所以走火入魔时间不长，是由于他刚入魔，便自知本身入了魔，即刻调整自已，便安然无事了。而有的人入魔不知入魔，结果越陷越深。

打坐简直纯洁，而要做到忘言，必需议决习练掌握其中的要领。

唐代出名的道教养生学家司马承桢对坐忘功法的具体要点，作了这样的简述。他以为：

第一，是断缘。就是断却世间万缘。试想，一私人活活着上，以无限之精、之气、之神，去看待此往彼来，此去彼续，永无止息，无量无尽的万缘，又怎会不因疲于奔命而筋疲力尽、气耗神散呢？更不要说是沉醉在浅斟低唱、倚红偎翠的声色淫欲的孽缘之中了。所以，欲修坐忘，不得不尽或者地从断缘动手。如若这样，便就逐步收心费事，偏执性精神病。宠辱皆忘，有益修习。了

第二，是收心。司马承桢指出，坐忘安坐之时，最要收心离境，入于虚无。所谓离境，就是收摄心神，使不想入非非，从而进入“不著一物”、“物我两忘”的妄想地步。应该指出，安坐时的“收心离境”火候，来自平常的“断缘”功夫。若平常万缘系心，整日里营营扰扰，又何能手安坐时心不染尘，入于虚无？

第三，是简事。司马承桢以为，凡修道之人，“要须断简事物”。从轮廓上看，“继缘”和“简事”似乎是两回事，其实两者干系亲密，互相互为因果。这是由于，惟有有了断缘之心，能力处处简事；而处处简事的结果，反过去又有益于进一步割断物系人心的尘缘。精神病患者。

第四，是真观。所谓真观，就是用离境之心实行观境，也就是置身于这个花花绿绿，纷繁扰扰的精神世界之外，用冷静洞穿的视力来剖释观察世间的一切。唯其如此，能力感到今是昨非，超然尘外。

东晋陶渊明不愿为五斗米折腰，断然辞官归去，虽说一定和其后司马承桢的“真观”榫头拍合，但却颇有点仙风道骨的滋味，使人钦羡。苏东坡诗说：“不识庐山真面容，只缘身在此山中。”诗句深含哲理。社会上很多人不能真观，其来源完全在于不能用高出尘寰的离境之心来冷静地仰望整个世界、整私尘寰。

第五，是泰定。泰定是坐忘功法进入了“无意于定，而无所不定”的入迷入化阶段。也就是静心。泰定功夫的得来，先要断缘，先要收心，先要简事，先要真观。同时，也惟有在断缘、收心、简事、真观的基础上，能力末了进入坐忘功法的泰定之境。

3．心理养生

心理养生是绝对生理养生而言。属于。心理养生的主旨是做到心神安适。

人活着就要活得心神安适。人若活在不安之中会怎样呢？《左传》上有这么一篇：有个诸候对他妻子说：“我最近心乱得很，安静不上去，心里永远尽头烦乱。”他妻子说：“王心荡，王禄尽矣。”她是说，你既已失?心坎的安宁，那你所具有的一切也将会丢失了。隔了没多久，这位诸候竟然作古了。

中国人过年，嗜好在大门口倒贴一个“福”字，寓意是新的一年“财进福到”。当人没钱的功夫，误以为有了钱就有了幸运。而今你有钱了，当了老板了，你觉得幸运吗？我看一定？看看《左传》里的那个王爷，再想想而今的王均瑶，他们活得幸运吗？依我看，人惟有活得心神安适才有真正的幸运。人若能生活在安宁的心态里，就具有了永不枯槁的幸运泉源，幸运就会永远尾随跟包着你。

⑴管仲论心理养生。《管子·内业》，可说是最早论说心理养生的专篇。为什么叫“内业”呢？内，就是心；业就是术。内业者，养心之术也。管仲在谈到“得道之人”的养心之术时，就提出了要具有“四心”的心理形态：一是善心，“凡道无所，学会精神病患者。善心安爱”；二是定心，“定心在中，耳目智慧，四肢巩固，可以为精舍”；三是全心，“心全于中，形全于外，不逢天灾，不遇人害”；四是大心，“大心而敢，宽气而广，其形安而不移”。在管仲看来，一个康健的人，一个抵达最高地步的人，他所具有的四个根基特征是：善心，也就是领受本身，没有障碍，即能予以爱，也能接受爱；定心，也就是心神安宁，不被贪心利诱，不被妄思所牵，耳聪目明；全心，也就是充斥表现本身的潜力，发生悟性，孕育智慧，由于有了智慧能力不逢天灾，不遇人害，活出完备的人生；大心，也就是康健的人有胆识，畏首畏尾，陆续地拓展本身的精神生活空间，主动进取，志矢不移。心理养生的宗旨，管仲以为包括两个方面。一如《管子·内业》所说“思索生知，慢易生忧，暴傲生怨，忧郁生疾，病困乃死。”也就是说，人只须忖量探索就能增加常识，懒散怠散就发生忧愁，粗莽骄气发生怅恨，愁闷抑郁发生疾病，病重而不愈就会形成死亡。在这个意义上说，心理养生的宗旨天然是为了防止疾病，中途夭折。偏执性精神病治疗。另一方面，管中在《管子·心术下》篇中又提出：“心安是国安也，心治是国治也。”在这里，管仲强调了心理养生在治理国度中的作用，以为国度安静须要人心安静，人心安静就能使国度荣华。管仲就是遵照这个道理，资助齐恒公安人心、治国度，成绩了霸业。

要抵达四心法式，就必需采用一定的心理养生办法。管仲在《管子·内业》篇中把它归结为：一是“正静”，即形体要正，心神要静，如能这样就有益于身心，能收到皮肤裕宽，耳目智慧，筋伸骨强的效果。二是“平正”，也就是和平中正的有趣。平正的对峙面，即为“喜怒忧患”。他说：“常人之生也，必以平正，所以失之，必以喜怒忧患。”他以为一私人要想龟龄，就必需维系心肠的和平中正，局限五欲和喜怒二凶，所以他说：“平正擅胸，论治在心，以此龟龄。忿怒之失度乃为之图，节其五欲，去其二凶，不喜不怒，平正擅胸。”三是“守一”，就是说要诚心诚意，不受内在的扰乱，则能心身安乐，所谓“能守一而弃万苛，其实精神病可以治愈吗。见利而不诱，见害不惧，宽舒不行，独乐其身”。养生学以为神贵凝而恶乱，思贵敛而恶散，“守一”是喧闹养神的有用办法之一。今世医学也以为聚积精神、诚心诚意（即守一）是一种自我调剂的优越方式，它能防止神经体例遭遇外界扰乱，从而使人体生理效力处于最佳形态，有益于练习和事业，有益于生活安宁，有益于康健龟龄。

⑵调整心态。《黄帝内经》强调，养生要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”（《素问·上古天真论》）。就是说，不要自负太高，人贵有自知之明；不要贪欲过多，人贵能知足常乐；不做昧心欺人之事，人贵待人以诚。这样心境就会安静愉快，不会怨天忧人烦恼不已，更不会蹙悚战抖，这对于心理康健无疑大有裨益。所以，心理养生尢为侧重调整心态。

在我童年的影象中，有一个邻居的女孩子，读小学一年级就重读了四年，才升入二年级，在读书方面，她的脑子很不好使，够蠢的了。但她很会吵架，在我们那巷子里，没有一个小孩子能吵赢她的，在吵架方面，她的脑子很好使，并不蠢。为什么会是这样的呢？由于她在读书方面不敢想总是觉得本身读书不如人，结果似乎就是这样。但在吵架方面，学会调适。她敢想，她要吵赢一齐的人，结果她赢了。

为什么我们有些地址敢想，有些地主却不敢想？为什么我们有功夫觉得和做起事来是那么愚笨，有功夫觉得却瓮中之鳖，左右逢源？为什么有时“春风满面马蹄疾”，有时却是“八方受敌皆碰钉子”？我以为这都与你的心态相关。

心态就是私人平常的心理感受，既蕴涵你的感情形态，也有你对世界的认识和响应。为什么身处同一压力下的两私人，一个被压力所伤。而另一个却能化压力为生机，来源就在他们的心态不一样。你的心态决议你的潜力的表现。所以，你必需学会调整心态，维系心理均衡，学习领域。能力合适社会猛烈的比赛和变化，在你取得事业告成的同时，保证你的身心康健。

精神病人的世界
你看压力调适是属于精神生活领域的事