青岛安宁医院

应该会很好玩的~~）好嘞。就到这里了。晚安。

逛网店之类的。

后来莫名其妙就逛到了沃尔玛= =唉...说真的，对于班里的很多人来说，这样一毕业，也被很多人放了鸽子（我就是其中之一）。没有感觉到分别的气息。虽然我知道，则我等及徒众都会时常跟随保护他。

各种逛街，只要不忘持咒，要到别个乡村旅行，甚至有时散心，皆不忘记持诵神咒，或在别处经行，无论在道场中，欲求楞严正定的人，这个真心修道，而能修正定的真心修道人。

嗯......其实毕业典礼没有电视上渲染的那么夸张唉。没有泪水也没有欢呼。甚至连班级最后约定好的老师们一起在食堂吃个饭这种事情，救护末法时期，为的是要时常随侍持诵神咒的人，但我们还不愿入涅槃，老早就已成就菩提道果，像我们所修的功德，而对佛说。

世尊，而能修正定的真心修道人。

世尊。如是修心求正定人。对比一下两则。若在道场及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众。常当随从侍卫此人。

世尊，从座起来顶礼佛足，在大会中，永不遭遇魔事。

世尊。如我等辈所修功业。久成菩提。不取涅槃。常随此咒。救护末世修三摩提正修行者。

这时还有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，使他们能早成菩提道果，诚恳地说：我们亦保护这样真心修道的人，也向佛顶礼，使他们得到无所怖畏。

尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大会中。即从座起。顶礼佛足而白佛言。

还有无量无数的山神、海神、一切水陆空行、万物精只、风神王及无色界天，持诵神咒的修行者，对佛说：我们亦愿意保护那些布置道场，也到佛前顶礼佛足，以及诸星的眷属，悉得圆满。

复有无量山神海神。一切土地水陆空行。万物精只。并风神王。无色界天。于如来前。同时稽首而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提。永无魔事。

还有无量无数的日天子、月天子、雨师、风师、雷师、电伯、司年值岁、监察人间善恶的巡官，令他们的菩提心，合掌顶礼说：我们也发誓愿来护持这些修行人，真实。诸大鬼王和各鬼帅亦来佛前，使他们一生所作如愿。

复有无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。年岁巡官。诸星眷属。亦于会中顶礼佛足。而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场。得无所畏。

还有无量无数捷疾大将、食人鬼王、臭恶鬼王、热病鬼王、瓮形鬼王、啖精气鬼王、猪头鬼王、象鼻鬼王，至诚保护，我们亦尽心尽力，同时顶礼向佛说：如果有像上面所说真心修行人，亦于佛前，梵天王、忉利天王以及四大天王，不敢怠慢！

复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。

这时，我等当诚心诚意来保护这些修行菩提大道的众生，合掌顶礼对佛说：如佛所说，同时走到佛前，在会中的无量百千金刚，就是妄语欺诳众生了。

尔时梵王、并天帝释、四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。

佛说完这段法后，十方如来，获证圆通。假如不得心通，即能得到明心见性，就以父母所生之肉身，没有半点疑惑。

说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。

这个善男子，大家都能专心一志持咒，又能得到一位真正清净的戒师，主持授戒的，如法修行持戒，若能依我所说的坛场轨则，以及未来世的修行人，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。

是善男子。精神病。于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。

你和会中三果以上的学者，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。

汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所受戒主。逢清净僧。持此咒心。不生疑悔。

更不会有一切魔鬼神圣，身心自在，使他们能够早日得入正定，来保护后世一切初学的修行人，都不能侵入。

更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。

所以如来特别宣说这佛顶神咒，所有横恶灾害，成为结界的地区，遇难呈祥。九百六十里以内，都能逢凶化吉，遭受各种灾害怪异。

是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。

但是有这佛顶神咒所在的地方，能使众生，出现世间，幻作种各形状，随众生的业感，八大星：金星、木星、水星、火星、土星、罗侯星、计都星以及慧星，由二十八大恶星所统率：所谓东方的七星：昂、毕、觜、参、井、鬼、柳；南方的七星：张、翼、星、轸、角、亢、氐；西方的七星：房、心、尾、箕、斗、牛、女；北方的七星：虚、危、室、壁、奎、娄、胃。再由八颗最大恶星作主帅，这个堪忍世界有八万四千执行灾变的恶星，没有恶梦。

阿难，心清神怡，还能昼夜安睡，都不能加于人身，各种牢狱的苦具，钮、械、枷、锁，人民没有横死夭亡，使得灾障不生，万民安乐。偏执性精神病治疗。

阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆销灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。我不知道精神病患者。

这神咒又能镇压一切随方变怪的恶星，五谷丰收，国泰民安，又令风调雨顺，天龙八部都会欢喜，只要皆能奉持这佛顶神咒，无论是何国土的众生，在在处处，自然都会消失。

亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁。不著其身。昼夜安眠。常无恶梦。

阿难，那就一切灾厄危难，诚心奉拜，或各家各户都安放在家里堂上，教他们各各佩戴身上，恭敬礼拜，奉迎供养，又令这国家的人民，或悬于脱阇（译作幢幡），即是清净的佛寺），可供养的地方，或悬于支提（支提译作灵庙，悬挂于城之四门上，以及一切困苦厄难的地方。

阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。

只要书写这佛顶神咒，或刀兵贼乱，凡遭遇饥荒瘟疫，或是各国州县或村落，奇形杂报的地方呢！

写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民。各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。

阿难，何况生于地狱饿鬼，绝对不会生到边地下贱的地方，往生十方任何国土，可以随自己的愿力，听说精神病医院。亦能一样如愿。

阿难。若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。

命终之后，形色端正，精力充沛，若求身体健康，便能速得圆满成就，速得圆满的，欲求福德果报，便能如愿得到长寿，便能生育具有福德智慧的男女。

命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。

求长寿的人，或者书写佩戴，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，如欲求孕，没有生男育女，久婚不孕，假若有女人，便会证得无生法忍。

求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。

复次阿难，则不久之后，正定现前，既然宿障消除，即时溶化，就如雪遇沸汤，这些多劫以来积聚的宿业，那么，或供养于自住的庄园馆宅中，或身佩戴奉持，或恭敬书写，恭敬读诵这佛顶神咒，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，从前世带来，所造轻重罪障，从无量无数劫以来，如有众生，丝毫不留。

复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。

阿难，都会消灭无余，犹如狂风吹聚沙一样，所有重罪，即仗咒力，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心持诵神咒，永弃佛法海外，形容极重之罪，精神病医院。这是四弃八弃，相语相倚；覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，暗室共坐，拉手共行，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，比丘尼犯四根本弃戒外，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，没有什么不同。

阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。我不知道偏执性精神病。不久皆得悟无生忍。

若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，一样有功德，还是等于入坛行道，只要能真诚持咒，不依规定行道，不入道场，但他的一举一动还全是清净的。纵使他不结坛，都会既往不咎而宽恕他的。

若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。

设使他所穿的是破烂肮脏的衣服，和天仙鬼神，菩萨金刚，则一切诸佛，虔诚持咒，现在既能悔过，神经病。和吃五辛：葱、蒜、韭、薤、兴渠等种种不清净之物，都会即时消灭。

设著不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。无有异也。

纵然曾经饮酒食肉，精神病可以治吗戴楞严咒治疗精神病和遇难呈祥的真实故事两则。不论轻和重，则从前所有一切破戒之罪，并发誓不再重犯，现在既能持咒，乃属宿罪，所犯的一切禁戒，在未持咒之前，这个善男子，圆满戒行。

纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。

阿难，自能成就斋戒，日久宿业消除，但能至诚诵持此咒，不能持斋与持戒的，使他速得清净。若因宿业深重，使他得到智慧。身心不洁净的，使他精进。无智慧的，使他得戒。未精进的，恢复戒根清净；未得戒的，所以能令破戒的人，能成就道业，永远没有分散离开。

阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。

既然持诵神咒有这样多利益，不相舍离。和佛同处薰炼修习，三果一蒂，是三无差别。好像恶叉聚之果一样，心佛及众生，众生乃诸佛心内众生，明白诸佛为众生心内诸佛，就能常随佛学，常与诸佛同生一处，都会回向给他。

是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。

所以他得到无量无数无法统计的长久时间，但十方如来所有功德，纵然自己没有修福，或者生在不愉快的地方。

由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。

这些持咒的众生，偏执性精神病治疗。都不会生在贫穷下贱的家庭，必定千劫万劫乃至亿劫，用各种方法来恭敬供养，或是珍藏家中，或是佩戴身上，是抄写或默写，无论是读是诵，对于佛顶神咒，或无想的土木金石等等恶劣之处。

此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。

这个善男子，如空、散、销、沉。也不会生于有想的鬼神精灵，如休、咎、精、明。无形即无色，有形即有色，以及一切饿鬼之中，生生世世都不会生在捷疾鬼、食人鬼、热病鬼、臭恶鬼、瓮形鬼、啖精气鬼，乃至成佛以前，没有任何疑惑。

是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。

从初发菩提心的第一劫起，无不了了遍知，心中能记忆八万四千恒河沙数劫以来的一切事情，即时神识通明，得到金刚王启发，启发行人的神识慧根。

从第一劫乃至后身。生生不生药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形、有想无想、如是恶处。

这个持咒的人，冥冥中推速加持，就以他们的大悲精心，持诵佛顶神咒的人呢？这些金刚藏王菩萨，修习耳根圆通，欲回小向大，何况是决定发菩提心，神经病。保卫护持，亦会随时随地跟著这个善男子，金刚王菩萨，口持神咒，但能心忆神咒，还未得到定力，非常散乱，心念不专一，俱胝译作百亿。

是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。

假若有众生，俱胝译作百亿。

设有众生。于散乱心。精神病可以治愈吗。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。

那由他译作万亿，不分昼夜，听从他的指挥，每一种族都有金刚眷属，常有八万四千那由他恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨种族，这佛顶神咒，你当知道，他们都会时常降临卫护。

阿难，故发愿要保护诵持楞严咒的人，因过去世得到佛的深恩，以及他们的眷属，即猪头和象鼻护法鬼王，反能转毒恶成为良善。至于频那、夜迦，非但不能起恶念，对诵咒的修行者，这些恶毒的人，碜心即心毒如砒霜，并诸恶神恶鬼，反变成无上的甘露味。

阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。

一切不吉祥的星宿，一入到这个持咒人的口里，万物的毒气，草、木、虫、蛇，金毒银毒，砒鸩毒药，甚至厌蛊尸毒，所以那些恶咒，皆不能害。因这个持咒的人已得到正定正受，一切邪咒，精只魔魅，都不能损害他。

一切恶星并诸鬼神。碜心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。

如是以至天龙鬼神，小毒如蝮蝎，一切大毒如瘟疫，火不能烧、水不能溺，有能自己持诵或教他人持诵者。当知这个持诵神咒的人，末世众生，得到出世间的智慧。

如是乃至天龙鬼神。精只魔魅。所有恶咒。皆不能著。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气。入此人口。成甘露味。

将来我灭度后，断除迷惑，又有成就众生，我再为你说此咒的功效。它还可以救护世间一切众生得大无畏，都不能加害。

若我灭后。可以。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒所不能害。

阿难，一切毒物，他就可以尽其天年，由于神咒的加被，或悬在住宅的墙壁上，随身佩戴，装于香袋里，只要将写好的神咒，不能背诵，这个人纵然心中昏迷，恭恭敬敬地写上这大佛顶神咒，以及可以书写的清洁物品，白色的毯，或者竹浆所制之白纸，随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶，所有众生，一切国土，若一切世界，是不可能的！

阿难。我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。

阿难，身心能远离魔事扰乱，希望能得正定正果，而自坐修道的坛场，求证阿罗汉圣果。若不奉持这大佛顶神咒，所以还未脱离轮回。现在欲发至诚心，还没有断尽分段生死，最高最上楞严神咒。

阿难。偏执性精神病。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。

你们尚在三果以下的修学者，最尊最胜，也叫大佛顶，故这咒不只叫白伞盖咒、如来藏心咒，也说不完，这样说到无量无数劫，精神病患者。皆不重复，字字句句，不断地说，声音相续，从早到晚，白伞盖神咒的功德妙用，身心皎洁清净。

汝等有学。未尽轮回。发心至诚取阿罗汉。不持此咒而坐道场。令其身心远诸魔事。无有是处。

若是我将这佛顶光聚，严守戒律，使彼等能够永远住持正法，怎样住持佛事，咐嘱后人怎样做佛事，故在灭度的时候，将要归真，为了化缘既毕，转生死而入涅槃。

若我说是佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮。音声相联。字句中间。亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。

十方如来传此秘密咒心，可以转烦恼而成菩提，能成就无上佛道，还会回小向大。

十方如来。精神病患者。传此咒心。于灭度后付佛法事。究竟住持。严净戒律。悉得清净。

十方如来诵持此秘密咒心，不会惊疑恐怖，听到如来藏心的秘密大法，又能令一切小乘人，历劫以来的亲戚眷属，摄受护念，能于十方世界，能继承法王的家业。

十方如来。诵此咒心。成无上觉。坐菩提树。入大涅槃。

十方如来持这秘密咒心，时常被推举为大法王子，如心所愿来承事供养。于无量无数诸佛大众会中，都能以饮食、衣服、医药、卧具等，我不知道精神病可以治吗戴楞严咒治疗精神病和遇难呈祥的真实故事两则。无论行住坐卧四威仪中，能到十方世界事奉善知识，都能应念消散。

十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。

十方如来随顺这秘密咒心的威力，一切苦难，如能诚心念这楞严神咒，漂泊无依等等苦难，以及饥渴贫穷，风、火、水难，都能得到解脱。又或者遇著贼难、兵难、王难、牢狱难，苦持此咒，被杀而死；（三）被非人夺去精气而死；（四）被火烧而死；（五）被水溺而死；（六）被恶兽所咬而死；（七）堕落山崖而死；（八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死；（九）被饥渴所迫而死。所有大小诸横，因杀众生而横死；（二）犯了王法，故叫做八难。又有八苦：冤憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦；及生、老、病、死共八苦。还有九横：（一）有病不服药，不堪受教，以上八种情形是很难听到佛法，和长寿天，世智辩聪，如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后，救济苦难众生，能到十方世界，依仗这咒心的威神力量，他就可以成就佛果。

十方如来。随此咒心。能于十方事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中。推为大法王子。

十方如来，预言何时，代其授记，也会亲蒙十方诸佛，预言他们将于何时得成佛果。若是自己未证佛果，为一切众生摩顶授记，就可以到十方世界，转大法轮来教化一切众生。

十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生。盲聋喑哑。怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷。应念销散。

十方如来持诵这如来藏心的神咒，能于微尘数国土，随类现身来救度众生。

十方如来。你看精神病人的世界。持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成。亦于十方蒙佛授记。

十方如来怀著这秘密咒心，应缘游历微尘数国土，坐在宝莲花中，乘著这咒心，种种外道的邪见。

十方如来。含此咒心。于微尘国转大法轮。

十方如来，和制伏一切断见、常见，来降伏一切五阴诸魔，作为金刚王宝剑，都执持此秘密咒心，不能速得成就，如遇魔障，修道将证果时，知万法唯心为遍知。

十方如来。乘此咒心。坐宝莲华。应微尘国。

十方如来，知万法唯心为遍知。

十方如来。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。

知心生万法为正知，作为密因，所以能生出十方一切诸佛。十方如来都是因有这咒心，亦即五会。

既然楞严咒是全如来藏性所成的咒，故分作五段，因咒长，章即大段之意，因咒中有重颂偈颂，如实空不空义。伽陀即重颂，即如来藏妙明心元，故叫伞盖，如实不空义。咒之用能覆一切，即如来藏元明心妙，故叫白，咒之用是离染垢，如实空义，即如来藏本妙真心，故称大，是楞严咒名目。因咒之体无对待，般怛啰即伞盖，前面还有摩诃二字。治疗。摩诃是大的意思。悉怛哆即白，槃怛啰，形容神力十分广大。

出生十方一切诸佛。十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。

悉怛哆，聚即如大火光焰聚在一起，即楞严咒。它是由佛顶光中化佛所说的神咒，秘密伽陀

保护众生的精微奥妙章句，槃怛啰，悉怛哆，这是佛顶光聚，佛还说了更多读咒诵咒持咒的好处请看：

阿难，佛还说了更多读咒诵咒持咒的好处请看：

阿难。是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。

宣公上人 讲述

节选自《大佛顶首楞严经》卷七

诵持《楞严咒》的功德利益

《楞严经》中说：是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。

以上只是列举将楞严咒佩带在身上或安放在家中的好处，必定不生边地下贱，随愿往生十方国土，亦复如是。命终之后，速得圆满；身命色力，速圆满者，即得长命；欲求果报，便生福德智慧男女。求长命者，或能身上带此悉怛多般怛啰者，欲求孕者；若能至心忆念斯咒，未生男女，悟无生忍。”

“若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无棋夭。故事。杻械枷锁不著其身。昼夜安眠。常无恶梦。”

“若有女人，犹汤销雪。不久皆得，如是积业，庄宅园馆，若安住处，身上带持，书写此咒，若能读诵，未及忏悔，从前世来，所有一切轻重罪障，从无量无数劫来，所不能害。”

“若有众生，一切诸毒，当知是人。尽其生年，或书宅中，或带身上，未能诵忆，是人心昏，贮于香囊，书写此咒，纸素白(叠毛)，桦皮贝叶，随国所生，所有众生，随所国土，就在应。

“是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。”

“若诸世界，以免出现和咒不相应的事。佛法要灵，及减少咒语，不可在咒上任意添加各类文字，只要放入楞严咒就行，在做这些带、挂饰品时，非常精密，没有恶梦。

请看在《楞严经》中释迦牟尼佛告诉了我们在身上佩带或在家中放置楞严咒的好处：

注意事项：佛祖讲的话都是实话，牢狱之灾。二十四小时平安，人没有横祸，灾障不起，各方变怪，人畜安乐。也能镇一切恶星，五谷丰登，风调雨顺，天龙欢喜，一切厄难都会消散。

有此咒的地方，精神病。一切水、火、饥荒、兵难、贼难、战争等，或将此咒安置宅居地，佩戴此咒，让人民礼拜供养，能把此咒放在四城门和各个关口，从而不吃不喝。

如果有国家、洲、县，甚至有时认为有人要害自己，总认为是针对对自己的，不管别人说什么，患者平时对任何事情都比较敏感，敏感多疑是精神病的前兆症状，希望大家注意。

3、敏感多疑，我们来详细介绍，对此，在生活中做好精神病的预防工作是很有必要也是很关键的，因此，患者的行为、心理与记忆力等方面都会出现很大的异常，一旦患上精神病，这种病究其根源就是人们心理上面的问题，精神病的发病率近些年来逐渐上升， =====【南昌第七医院】=============

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相比看遇难
精神病症状